因为女囚受到的折磨痛不欲生！明代，一位妇女得罪了邻居，邻居上官府状告妇女有奸情，官府抓捕女子，脱光了她的衣服开始打屁股，这个过程不光会邀请乡亲邻里“观摩”，有时候还会因为邻居给官府送钱而备受凌辱，将妇女直接拉到街上示众，这在古代被成为“卖肉”。
古代女子视名誉为生命，常常因为受到如此奇耻大辱，名誉扫地而自尽身亡。
不光如此，邻居如果还不满意，在开庭之前，妇女还必须光脚过堂，此时邻居可以找人偷偷脱下她的裤子和鞋，然后拿走，放到大街上任人传看，如果这天县官有事不在，这番戏弄之后第二天还要如此反复，虽然这招伤害性不大，但侮辱性极强。明朝嘉庆时，浙江总督胡宗宪因罪被捕，其妻女在开庭前就受到如此侮辱，其承受的心理压力往往超过所受刑罚。
难道女囚就毫无人权，一旦被抓就只能沦为鱼肉任人宰割吗？这反映出的正是中国刑讯制度的不完善，女囚地位与古代司法环境有很大关系。
口供是最主要的证据，行政司法不分，官员破案率不好，官位不保！
古代没有摄像头，也没有现在的13多亿人口，人证、物证都不齐全的时候，只能依靠当事人自己交代，所以“签字画押”成为定罪量刑的最主要证据。
地方长官不光要主政，还要审案，审好了皆大欢喜，审不好民怨太大，很可能就被一撸到底！审理案件也并不是爱查不查，放任不管，像唐朝就规定了审理时间：如果30天之内结不了案，说明官员能力太差，换人来审！在时间有限精力不足的情况下，如何取得被告人口供显得尤为重要。
在这样的背景下催生了“刑讯逼供”的无奈场面。很多人会问，这不就是屈打成招吗？这里考验的就是被告人的意志。我们常说“假的真不了，真的假不了”，而各个朝代对于刑讯的条件、对象、刑讯手段和限度都进行了相应的规定。
比如明清对打人的荆条如此规定“讯杖大头径四分五厘，小头径三分五厘，长三尺五寸，以荆条为之”。不过制度是死的，人是活的，同样打十板，有经验的衙役轻的可以打到毫发无伤，重的可以打到皮开肉绽，这里就能看出讨好衙门是多么的重要啊。
男女有别的封建传统戕害
中国历来讲究男女有别，这里不单指生理的差别，还有地位上的尊卑，男女有别作为农耕文明的精神支柱之一，受到法律保护，在刑讯手段和实施方式上对女性有充分的照顾，但在实际中却得不到严格的执行和监管。
蒲松龄在《聊斋志异》中讲了一个故事：女鬼伍秋月被关进了大牢，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏，伍秋月声讨对方“你们没有王法吗？”一个狱卒说“既然成了罪犯，还想守住贞洁吗？”
这里映射的便是清朝衙门牢狱中的真实情况。在牢狱中，牢房有限，一人一间环境卫生根本做不到！男女犯人有时常被关在一起，其中有很多品行不端之人，失去贞洁有时还是小事，更多时候是求生不得，求死不能！
这里要说明一点，并不是每位女性犯法都要囚禁和刑讯，比如对于怀孕的孕妇，一般都会等到分娩结束后进行审讯，对于长者和幼儿也会进行保护，免除刑讯和关押。
历代刑法对于女性收监都非常的审慎，比如汉代规定“妇女非自己犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一概不得拘捕监禁;需求拘讯的，也只能在她的住所内讯问”。明朝规定“妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其他犯罪一概交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁”。
女囚的尊严会被践踏到什么程度？
入狱到底有多恐怖？以清朝为例，女囚会交先由官媒婆（官府中的女看守），为了让女囚懂得谁是监狱的老大，官媒婆一般不会给犯人食物，让其饥饿难忍，然后再毒打几顿，晚上官媒婆还会让人看着犯人，不让睡觉，几天下来，女囚就会变得神经恍惚，让由官媒婆摆布。
对于作贼或出轨的女性，官媒婆会把她们绑到床腿，不让其自由活动，然后将马桶盆放在她们身旁，晚上还要把她们再栓到门板上，让她们无法活动，直到天亮才给她们松绑。
这种情况还算是好的，更为严重的是身体的摧残，但凡有点姿色的女囚，都会被男衙役折磨的死去活来。明代《大明律》规定“”奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年;强奸者要处绞刑。因为女囚不是奸罪就是重罪，很难获得别人的同情，所以即使女囚说出自身遭遇也无人相信，所以牢狱成为了妓院，男衙役时常轮流上阵，与官媒婆关系好点的，晚上都直接留宿，更有甚至还可以带出牢狱享乐，由此可见女囚地位的低下。
在牢狱中，女囚没有任何的人权和尊严，一旦入狱，活着就是遭罪，死还死不掉，所以很多人在入狱之前会选择轻生，以避免人格受到侮辱。那些从牢狱中出来的女囚一生都会遭人背后指指点点，很多人不堪其扰，闭门不出，时间长了精神都会出现问题，因此能不入牢尽量避免。
精神折磨之外的刑讯摧残
上面只说了一些“监狱潜规则”，到了正式审判阶段，刑讯手段虽然规定不得超过量刑尺度，但不同朝代的手段各异，有些手段除了痛苦还会对生活产生严重影响。
比如拶子就被各朝广泛使用，也就是用五根长7寸的圆木勒紧十根手指。这种刑具产生于隋唐，在明清时达到高峰，正所谓手指连心，虽然拶子体型不大，但伤害性极强，很多女性根本无法承受这种折磨，不得不低头认罪。那些比较坚强的女性即使撑了过去，手指也会因为这种刑讯而变形残疾。
俗话说“心灵手巧”，在古代一个女性是否贤良淑德，必须要手巧，一旦双手残疾无法进行相关劳动，会受到公众的广泛指责，由此可见拶指的心理威慑力和伤害程度同样强大。
古代衙役俸禄不高，很多人都靠外快为生，女囚家里如果有钱，在刑讯时可以少受罪。
比如清朝袁枚所著《新齐谐》中记载了女囚的刑讯过程“梦张王拘犯听审，责三娘子蛊惑良人。各杖责十五，押逐出衙门。五妇行未数步，皂隶持杖追至，向三娘子索钱，曰：‘非我用情轻打，则汝等娇嫩之臀伤矣，焉能行路？’各女皆于裙带中出钱谢之”。
这是典型的公然索贿，其实在用刑之前，衙役都会先了解清楚女囚的家世，甚至还会按照征求其意见，对于出轨、偷盗等女囚，往往丈夫嫌丢人就不管了，这时如果还不认罪，衙役还挣不到钱，必然会被打的死去活来。当然女方家里有钱还是能少受点罪的。
古人将贞洁看得重于一切，一旦女性当众赤身裸体接受仗刑，就算是真的良家妇女无罪释放也会遭人白眼，这点可比不上男人，韩信遭受“胯下之辱”都不算什么，更不用提受到刑罚折磨了。
结语：
女性宁死不进牢房一方面是由于“牢狱潜规则”严重，另一方面是男尊女卑思想影响下对女性贞洁的重视，还有一部分原因是一些刑讯手段十分恶劣，这几个方面都让女性不堪其扰，即使毫发无损地出狱，最后也无颜面生存下去。
对比过去，才知道我们现在生活多么的幸福，当然，现代科技和取证手段的提升也帮助很大，杜绝冤假错案，防止监狱潜规则，比过去真的强太多了。
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